字莽埜，号乐鱼，浙江云和人，王羲之68代嫡孙。1963年生人，书画家、人类心性艺术史学家。北京诚明内学院山长。曾任中国国家画院驻院画家（1991），新加坡国际天地人艺术社社长（1993—1995）。

传承黄宾虹、潘天寿、陆俨少之法脉，拜于陈我鸿、朱豹卿门下修习书画之道。1996年闭关隐修至今。主要著有《一管笔——活出中国人的精神》《王林海游艺明心录》《王林海现代国画集》《大美生生——2011-2016王林海作品集》《王羲之家族历代诗选》等。“美，只指向心性”是他对人类艺术精神的定位。

第一讲  通神明之德 以类万物之情（上）

王羲之和书道，实际上是一种关系。王羲之作为书圣，上续伏羲氏，下承到我们今天。过去读书人都要写字，在日用生活里面，以道统之，让生命得以提升。所以说书中见人，身、心、性命之学，都要回到、还原到我们这个人。

第一讲  通神明之德 以类万物之情（下）

肯定每一个生命，要从“真诚”这一步开始。否则的话，我们艺术打不进去，整个文明也走不进去，因为这文明全是这个东西。如果每天谈论“道德”，却对其本意不了解，那么中国文化跟你就一点关系没有了，鹦鹉学舌而已。

第二讲  笔法 身法 心法（上）

艺术的精神是不需要学习的，只要通过自身、通过天地人文由内而外把它启明，这就是德性。但它的手段、方法是后天要学习的，那就是艺术的语言。那么艺术的精神内容就是人格，这个不容讨论，这是中国人千古不变的精神。

第二讲  笔法 身法 心法（下）

为什么我们要临帖？现代人说，临摹没有创造力，应该去写生。不是的。一个孩子来到这世界，要跟最优秀的人学习，要在好的成果至上不停延展。临羲之公的帖，让他来孕育你，通过笔迹师古人之心，然后超越他。这叫传承。

第三讲  书道的生活（上）

清代的李渔，刘熙载的《艺概》都很有意思，在乱世当中他们一直遵循孔子之道。外族文化进入，文人靠什么？志于道，据于德，依于仁，游于艺。所以从书画，可以看到每一个时代的人心、德象，这样去和古圣先贤相会。

第三讲  书道的生活（下）

谈到宋代，禅这个字是跨不过去的。唐宋这个时候，禅是一种文化上的重启与梳理。这叫“心地法门”。我用“力量”两个字来形容禅，因为它是祖师禅，祖师禅就是破一切象，“一日不作，一日不食”，全部回到日用生活，回到真实世界来了。